תוכן

ה) נמצא שכל אחד מהשמות הד', שהוא (טנת"א) ע"ב, ס"ג, מ"ה, ב"ן. הם הא' טעמים. והב', נקודות. והג', תגין. והד', אותיות. וכ"א מאלו הד' כולל כל הד' בחי', שהם טנת"א. אמנם בשם ס"ג, מצינו תוספת א', כי גם בחלק הנקודה שבו, גם הוא כלול מד' בחי', טנת"א. נמצינו למדין מהם, כי שם ב"ן, הוא חלק הנקודה לבד דס"ג, וזהו השם של ב"ן, נחלק לד' בחינות, ושאר בחי' של ס"ג שהם תגין ואותיות, אפשר שהם בבי"ע, כנלע"ד חיים להבין כפי הנ"ל.